فاطمه المعصومه(سلام الله علیها)-دلیجان

تبلیغ اسلام در سکوت!

گروهی از شیعیان کوفه، از امام صادق علیه السلام خواستند تا آنها را نصیحت کنند.
امام فرمودند: شما را به تقوای الهی و اطاعت از خدا و دوری از گناه توصیه مینمایم و وصیت میکنم که مبلغ ساکت ما باشید.
آنان گفتند: چگونه در سکوت مردم را به شما دعوت نماییم؟
امام فرمودند: با مردم به دوستی، عدالت و امانت تعامل کنید. اگر مردم چیزی جز کار خیر از شما نبینند، تنها با مشاهده شما خواهند گفت: خداوند امامشان را رحمت کند که چنین اصحابی را تربیت کرده است!
قاضی نعمان، دعائم الاسلام ، جلد ۱ ، صفحه ۵۵

پيام سعدي به دختران دم‌بخت بي شوهر:
حالا كه نيست خبر زشوي
زگهواره تا گور دانش بجوي
واقعيت اين است كه درست است كه نبايد سن ازدواج را به تأخير انداخت، ولي با توجه به آمار وحشتناك طلاق بايد گفت خيلي از زوج‌هايي كه ازدواج مي‌كنند به بلوغ عاطفي و اجتماعي و شناختي نرسيده اند.
الزاما ازدواج بدون تأخير هم خوشبختي نمي آورد. برخي براي خريد يك لباي يا ماشين خيلي وسواس به خرج مي‌دهند ولي براي ازدواج كه مربوط به كل زندگي است ناپخته بدون مطالعه، بدون مشورت بدون بررسي علل طلاق‌ها و علل تحكيم روابط زناشويي ازدواج مي‌كنند.
پس افرادي كه سنشان بالا است به جاي نگراني مي‌توانند خدا را شكر كنند كه فرصت دارند، براي ازدواج روشمند و هوشمند بدون تجربه شسكت عشقي مطالعه و مشورت و تحليل كنند تا ان‌شاالله به فضل خدا ازدواج موفق داشته باشيد و بعد از مدتي تلخ كامي، ادامه زندگيشان شادكام و راضي باشند.
البته گاهي تأخير در ازدواج علل خاص خودش را دارد مانند وسواس در گزينش، توقعات بالا و شروط يك طرفه زياد، مادي‌نگر بودن، داشتن چندين سابقه طلاق يا اعتياد در منزل، تندخويي، معاشرتي نبودن و خلق افسرده وار، و….
سخن دختري تندخو را بشنويم:
بسي رنج بردم دراين سال سي
نشد خر براي عروسي کسي!
البته الزاما خواستگار نداشتن يا برنگشتن خواستگار به معناي عيب دختر نيست. در بسياري از موارد تناسب نيست و يا آن آقا و خانواده مي‌گويند مثلا اين دختر با كمالاتي كه دارند از سر خانواده و اين پسر زياد است.

پی نوشت:
نرم افزار لبخندها و دلخندها، سایت گفت و گوی دینی

علي بن يقطين از یاران امام موسي بن جعفر عليه السلام و وزير هارون الرشيد بود. روزي ابراهيم جمال (که ساربان و زیردست علی بود ) خواست به حضور وي برسد. علي بن يقطين اجازه ملاقات نداد.
چند روز بعد ، علي بن يقطين به خانه امام موسي بن جعفر عليه السلام رفت. ولی حضرت به او اجازه ملاقات نداد. روز دوم دوباره به محضر امام عليه السلام رسيد و عرض كرد: آقا! تقصير من چيست كه اجازه ديدار نمي دهيد؟
حضرت فرمودند: - به تو اجازه ملاقات ندادم، به خاطر اينكه تو به برادرت ابراهيم جمال اجازه ملاقات ندادی زیرا او ساربان و تو وزير هستي. بدان که خداوند حج تو را قبول نمي كند مگر اينكه ابراهيم را از خود، راضي نمایی.

علی بن یقطین به سمت خانه ابراهیم جمال رفت، درب خانه را كوبيده و گفت: - من علي بن يقطين هستم. ابراهيم از درون خانه صدا زد: علي بن يقطين؟ وزير هارون؟ در خانه من چه كار دارید؟
علي گفت: مشكل مهمي دارم. همين كه در باز شد، علی داخل شد و به التماس افتاد و گفت: - ابراهيم! مولايم امام موسي بن جعفر مرا نمي پذيرد، مگر اينكه تو از تقصير من بگذري و مرا ببخشي. ابراهيم گفت: خدا تو را ببخشد. وزير به اين رضايت قانع نشد. صورت بر زمين گذاشت. ابراهيم را قسم داد تا قدم روي صورت او بگذارد؛ ولي ابراهيم به اين عمل حاضر نشد.
چندین مرتبه او را قسم داد. تا اینکه ابراهیم قبول نمود، پا به صورت وزير گذاشت. در آن لحظه اي كه ابراهيم پاي خود را روي صورت علي بن يقطين گذاشته بود، علي مي گفت: - (اللهم أشهد). خدايا! شاهد باش.
علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 48، ص 136

دانشجو: استاد معناي اين بيت چيه؟
هر كسي از ظن خود شد يار من
از درون مـن نجـست اسـرار مـن
استاد ادبيات: پير طريقت اينجا مي خواهد اشارتي به حقيقتي كند. اجازه دهيد مصداقي بگويم. يك عروسي را تجسم كنيد عروس از يك ماه قبل خودكشي مي كند جهاز چيني، حنابندون، آتليه، سالن آرايش با تمام مخلفاتش.
حالا اين عروس با «صد هزار جلو» برون مي آيد تا با «دويست هزار ديده» تماشا شود. ولي جالب اين است كه هيچ خانمي به دليل احساس ارزشمندي فطري، تبرج ذاتي و خودشيفتگي تزريقي مامان جان و خاله جان اصلا به عروس توجهي ندارد. حتي خود مامان عروس هزار بار ميره جلوي آيينه و خودش را بررسي مي كند گوشش به عروس است و چشمش به آيينه.
خانم ها هم يكايكي وقتي عروس مي آيد خوش آمدگويي كند و تبريك بشنود لبخند مي زنند ولي تو دلشون مي گويند اَه اَه چه بد ادا و قس علي هذا.
چرا؟ چون هر خانمي تلاش مي كند در مسابقه زيبايي و آراستگي از ديگري سبقت بگيرد و عروس نفر آخر مسابقه مي شود مي گويند در مسابقه تقليد صداي يكي از خوانندگان، خود خواننده اصلي هم با گريم شركت كرد، ولي نفر دهم شد از ده نفر.
بنابراين عارف روشن ضمير ما را در آخر بيت از سوزش دل عروس خبر مي دهد كه بابا شما ديگه كي هستيد: از درون من نجستيد اسرار خوشكلي من چرا!!

پی نوشت:
محمدحسين قديري، شوخ طبعي هاي طلبگي، ج2، ص53.

چادر حضرت زهرا (س) چگونه بود؟
در مورد چادر حضرت فاطمه(س) بايد گفت که چادر حضرت همان جلباب بوده است و اين مطلب باتوجه به اينکه ايشان از جمله افرادي هستند که بدستور خداوند در آيه 59 سوره احزاب بايد در مقابل نامحرم و اجتماع از اين پوشش استفاده کنند و شاهد ديگر براينکه حضرت از اين پوشش استفاده مي¬کردند نحوه پوشش ايشان در جريان رفتن حضرت به مسجد براي بيان خطبه فدکيه ميباشد، پوشش ايشان در اين جريان را اينگونه توصيف کرده اند: «مقنعه‏اش را محكم بر سر بست و جلباب كه تمام بدنش را مى‏پوشاند بر تن كرد.»(1)
با توجه به آنچه بيان کرديم براي توضيح بيشتر درباره شکل چادر حضرت بايد به توصيف جلباب توجه کنيم. جلباب طبق آنچه از ابن عباس نقل شده است: لباسي بوده که از سر تا پا را بصورت يکپارچه ميپوشانده است.(2) 2

و در مورد رنگ آن نيز با توجه به آنچه از ام سلمه درباره بعد از نزول آيه 59 سوره احزاب و پوشش زنان انصار،نقل شده است بايد گفت رنگ آن نيز سياه بوده است، ام سلمه نقل مي-کند: وقتى آيه جلباب «يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبيبِهِنَّ» نازل شد، زن‏هاى انصار از خانه‏هايشان خارج شدند در حالى كه پوشش‏هاى مشكى داشتند. گويى كلاغ بالاى سر آنها نشسته است.(3) اما درباره اينکه آيا اين پوشش به شکل چادرهاي عربي امروزه بوده يا چادرهاي معمولي در کتابها مطلبي نيامده است.(4)
پي نوشت:
1- احمد بن على طبرسى‏،ا الاحتجاج على أهل اللجاج‏، مرتضي، مشهد ،1403ه ق، ج1، ص98.« لاثتْ خمارَها على رأسها و اشتملتْ بجلبابها»
2- زمخشرى محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، دارالکتب العربيه، بيروت، 1407، ج3، ص559.
3. جصاص احمد بن على،احکام القران، دار احياء التراث العربى، بيروت، 1405، ج5، ص245.
4-براي آگاهي بيشتر درباره جلباب ميتوانيد به مقاله «همگوني «جلباب» قرآني و چادر مشکي»، نوشته آقاي حسين مهدي زاده که در مجله پيام زن در دو شماره177و 178چاپ شده است مراجعه کنيد. يا به اين لينک مراجعه کنيد: http://www.hawzah.net/fa/magazine/view/3992/5191/47751