فاطمه المعصومه(سلام الله علیها)-دلیجان

در بین جهاد اصغر یک جهاد هست که خدای متعال آن را «جهاد کبیر» نام نهاده که آن همین است. «جهاد کبیر» یعنی چه؟ یعنی اطاعت نکردن از دشمن، از کافر؛ از خصمی که در میدان مبارزه‌ی با تو قرار گرفته اطاعت نکن. اطاعت یعنی چه؟ یعنی تبعیّت؛ تبعیّت نکن. تبعیّت نکردن در کجا؟ در میدانهای مختلف؛ تبعیّت در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، در میدان فرهنگ، در میدان هنر. در میدانهای مختلف از دشمن تبعیّت نکن؛ این شد «جهاد کبیر».

بیانات در دانشگاه افسرى و تربیت پاسداری امام حسین علیه‌السلام۳ /خرداد/ ۱۳۹۵

پس از واقعه عاشورا، سکينه و ديگر بانوان به اسارت دشمن در آمده و همراه با کاروان اسرا به کوفه و شام برده شدند.
در توصيف چگونگي ورود اسراي اهل بيت(ع) به شام از يکي از اصحاب پيامبر اکرم(ص) به نام سهل بن سعد ساعدي روايت شده که روز ورود اسرا به شام مردي را ديدم که سري بر نيزه داشت که سيمايش بسيار شبيه سيماي رسول خدا(ص) بود و از پي آن دختري را ديدم که بر شتري برهنه و بي‌محمل سوار بود.
خود را شتابان به او رساندم و گفتم: «دخترم شما کيستي؟»
گفت: «سکينه دختر حسين(ع)»
گفتم: «آيا از من کاري ساخته است؟ من سهل بن سعد هستم که جدت را ديده و سخن او را شنيده‌ام»
گفت: اي سهل اگر براي تو ممکن است بگو تا اين سرها را از اطراف ما دور کنند تا مردم به تماشاي اين سرها مشغول شده کمتر به حرم رسول خدا(ص) نگاه کنند.
سهل ساعدي چهل دينار زر سرخ (چهار صد دينار) به نيزه‌دار داد تا سر امام را از زنان اهل حرم دور کند.»

خوارزمي، مقتل الحسين(ع)، صص60- 61 و مجلسي، بحارالانوار، ج45، صص127-128.

امام عليه‏السلام چون به «تنعيم»(1) رسيد، در آنجا قافله‏اى را مشاهده نمود كه از يمن مى‏آمدند، پس از اهل آن قافله شترانى را براى اثاثيه خود و يارانش اجاره نمود و به آنها گفت: هر كسى مى‏خواهد با ما همراه شود، ما كرايه او را پرداخت نموده و صحبت او را نيكو خواهيم داشت، و كسى كه قصد دارد در اثناى راه از ما جدا شود ما كرايه او را به اندازه اى كه طى طريق نموده، خواهيم داد؛ پس گروهى با امام همسفر شدند و گروه ديگرى جدا گرديده و به راه خود ادامه دادند.(2)
1. تنعيم» موضعى است در مكه خارج از حرم در طريق مدينه كه اهل مكه براى عمره از آنجا محرم مى‏شوند. (عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي، مراصد الاطلاع ج1، ص227.
2. شیخ مفید، ارشاد شيخ مفيد، ج 2، ص68.

1 «پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
إنَّ حُسنَ الظَّنِّ مِنَ العِبادَةِ.
حسن ظن و خوش‌بيني انسان خود يكي از مصاديق عبادت است. (شهاب‌الاخبار، ص 357)

2 «مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»:
أَفضَلُ الوَرَعِ حُسنُ الظَّنِّ.
حسن‌ظن و خوش‌بيني بالاترين مرتبة تقوي و پرهيزکاري است. (فهرست غرر، ص 226)

3 «مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»:
حُسنُ الظَّنِّ راحَةُ القَلبِ وَ سَلامَةُ البَدَنِ.
خوش‌بيني، ماية راحتي جان و سلامتي تن آدمي است. (شرح‌ غرر، ج 3، ص 384)

4 «پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
اِحتَرِسوُا مِنَ النّاسِ بِسُؤالظَّنِّ.
از سوء‌ظن و بدگماني نسبت به مردم بپرهيزيد. (تحف‌العقول، ص 53)

5 «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
حُسُن الظَّنِّ اَصلُهُ مِن حُسنِ ايمانِ المَرءِ و سَلامَةِ صَدرِهِ.
اصل و ريشة حسن‌ظَن، ايمان نيکوي شخص و صفاي باطني او است. (بحار، ج 75، ص 196)

6 «پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
اِنّ اللهَ تَعالي حَرَّمَ مِنَ المُسلِمِ دَمَهُ وَ مالَهُ وَ أَن يُظَنَّ بِهِ ظَنَّ السَّوءِ.
خداوند متعال، تعرض به جان و مال مسلمان و سؤظن و گمان بد بردن به او را حرام فرموده است. (بحار، ج 75، ص 201)

7 «مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»:
اِتَّقوا ظُنونَ المُؤمنينَ فَاِنّ الله تعالي جَعَلَ الحَقَّ عَلَي اَلسِنَتِهِم!
از ظن و فراست مؤمنان برحذر باشيد كه خداوند متعال حقيقت را بر زبان آنان جاري ساخته است! (نهج‌البلاغه، کلمة 301)

8 «مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»:
اِطرَحوا سُوءَ الظَّنِّ بَينَكُم فَاِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ نَهي عَن ذلِكَ.
سؤ‌ظن و حس بدبيني را نسبت به همديگر از خود دور کنيد. اين يک وظيفه و دستور خداوند متعال است. (خصال، ج 2، ص 163)

9 «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
أَحسِنوا ظنُونَكُم بِاِخوانِكُم تَغَتَنِموا بِها صَفاءَ القَلبِ وَ نَقاءَالطَّبعِ.
در حق برادران خود حسن‌ظن داشته باشيد که براي شما صفاي دل و پاکيزه‌طبعي به دنبال خواهد داشت. (بحار، ج 5، ص 196)

10 «مولي اميرالمؤمنين عليه‌السلام»:
مَن ظَنَّ بِكَ خَيراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ.
کسي که به تو حُسن ظن دارد تو نيز اين خوش باوري او را نسبت به خود بپذير. (نهج‌البلاغه، کلمة 240)
احاديث ديگر با همين موضوع را در تاريخ 24 مهر تقويم مطالعه نماييد.

شکوفه هاي حکمت

پرسش: اگر شوهرم به هر دليلي مشاوره را نپذيرفت چه كنم؟

پاسخ:
تفاهم 75 درصدي در زندگي مشترك مطلوب است و براي حل اختلافات بايد از مذاكره، افزايش آستانه تحمل، شكيبايي، سازگاري، رفاقت، ايثار، همياري، همدلي، بخشش( نه گذشت)، پذيرش تفاوت‌ها( نه تحمل تفاوت ها)، همانندسازي با سب زوج هاي خويشتندار و موفق و.. كمك گرفت.

وقتي جايي آتش گرفته بايد تلاش كرد زودتر آتش را مهار كرد و افراد و لوازم را از حريق دور كرد. اگر آتش‌نشاني سر وقت نيامد ما نبايد وقت را از دست دهيم. در آتش اختلافات بهترين تدبير اين است كه زن و شوهر به جاي روش‌هاي كودكانه ناپخته مانند قهر، گريه، داد و فرياد، خودخوري، بهانه گرفتن، تظاهر، تسليم، مقابله به مثل براي حل تعارض و تنش مذاكره و گفتگو كنند. هنر مذاكره مانند هنر و مهارت شناكردن است. وقت غرق شدن زمان خوبي براي آموزش نيست. بنابراين بايد قبل از ازدواج اين مهارت را آموخت و پيوسته آن را به روز كرد. اگر با مذاكره و گفتگو به نتيجه نرسيديد يا يكي حاضر به گفتگو نشد نبايد سريع مشكل را به خانواده ها كشاند چون اغلب والدين به دليل علقه و محبت شديد والدين فرزندي سوگيرانه وارد كارزار مي شوند و به آتش فتنه دميده مي شود و قوز بالا قوز مي‌شود. در اين وقت بايد از مشاوره خانواده يا لااقل افراد باتجربه، امين و مورد مقبول هر دو كمك خواست.

در ضمن بايد از نرم افزارها و كتب كمك آموزشي براي حل تعارض و اختلافات مدد گرفت. ياد وداع از اين دنيا معادانديشي و تقويت معنويت در منزل برخلاف تصور سبب افسردگي نمي‌شود بلكه توجه و مراقبت و شكرگزاري ما را تقويت مي‌كند و قدر وقت و نعمت‌ها را بيشتر خواهيم دانست. آيت الله بهجت فرمودند: «وداع از اين دنيا براي ما بسيار نزديک است؛ ولي ما آن را بسيار دور مي بينيم؛ وگرنه اين قدر با هم نزاع نداشتيم.» به جاست اين جمله با طرح عالي و خط خوش قاب گرفته شود و در منزل و ادارات و محل كار و تحصيل نصب شود.

نرمش مقتدارنه
تفاهم گل ها و نهال هايي است در بوستان «رابطه» دو سويه قاطعانه (نرمش مقتدارنه) مي رويد نه در كوير خشك «ارتباط» يك‌سويه مستبدانه يا خودخورانه.

پس گل ها و نهال هاي زير را در اين بوستان بكاريم و چون باغبان از آن مراقبت و نگهداري كنيم :
ت : توانايي پذيرش تفاوت‌ها
ف : فرار نكردن از صراحت و شفاف سخن گفتن
ا : احترام متقابل
هـ : همدلي صميمانه و صادقانه
م : محدود نكردن خودمختاري و آزادي مشروع و معقول همديگر

صد هزاران دام و دانه، ج1، ص 6-12، کانال زندگي آرام