نماز و معنويت درماني
شنبه 97/07/21
دکتر اسماعيل اکبري، رئيس مرکز تحقيقات سرطان از نتايج شگفت‌انگيز تحقيقات مختلف درباره ارتباط نماز و معنويت درماني با سلامت جسم و روان که به همت گروهي از پژوهشگران گروه ژنتيک دانشگاه علوم پزشکي شهيد بهشتي، مرکز ملي ژنتيک و گروه سايکوانکولوژي اين دانشگاه انجام شده است خبر داد و گفت: ما ژن اختصاصي معنويت را در انسان کشف کرديم و نشان داديم که با اعتقاد به ذات مقدس الهي و نيايش او، ژن‌هاي بيماري‌زا و مخرب در انسان خاموش و ژن‌هاي مربوط به سلامت و خوش رفتاري و مهرباني در انسان، فعال مي‌شوند.
وي با بيان اين که در اين تحقيق، پژوهشگران کشور از شش سال قبل از دو پروفايل ژني سروتونين و دوپامين براي رديابي مطالعات خود استفاده کرده‌اند، افزود: نتايج اين تحقيق که براي نخستين‌بار در دنيا، تغيير بيان ژني و در پي آن تغيير رفتارهاي جسمي و رواني را در افراد در پي معنويت درماني نشان مي‌دهد، به درخواست مسئولان دانشگاه کمبريج انگليس، ماه آينده در اين دانشگاه اعلام خواهد شد.
اين جراح سرطان و استاد دانشگاه علوم پزشکي شهيد بهشتي گفت: اين تغييرات ژني در افراد معناگرا و افرادي که با اخلاص نماز مي‌خوانند، حتي مي‌تواند به نسل‌هاي بعدي اين افراد منتقل شوند و اين اعتقاد که ما براي خانواده‌هاي مومن ارزش بيشتري قائليم از نظر علمي هم واقعيت دارد چون افراد اين خانواده‌ها، اشخاص سالم تري هستند.
وي گفت: تحقيقات در زمينه معنويت درماني در اديان ديگر نيز همچون مسيحيت انجام مي‌گيرد و چند سالي است که محققان به پژوهش‌هاي مشابه ما روي آورده‌اند.
دکتر اکبري گفت: ما در تحقيقات‌مان به علاوه، تاثير معنويت يعني ايمان قلبي به وجود قدرتي مهربان و محافظ و بسيار قدرتمند را بر هورمون‌هاي بدن نيز بررسي و در پژوهشي ديگر ثابت کرديم که نماز با توجه و ايمان قلبي به بخشندگي و حمايت خداوند، ميزان هورمون کورتيزول را هم در بدن کاهش مي دهد.
ادامه دارد…
خبرگزاري بين‌المللي قرآن(ايکنا)، دکتر اسماعيل اکبري، تاريخ انتشار: 21 دي 1393
سايكوآنكولوژي، موضوعي ميان‌رشته‌اي از حوزه‌هاي روانشناسي، سبك زندگي و آنكولوژي است كه به مبحث روانشناسي در بيماري سرطان گفته مي‌شود. اين رشته به فرآيند درماني جامع توجه دارد و به موضوعات رفتاري-روانشناختي در طول درمان و عوارض آن مي‌پردازد.
عطش!
شنبه 97/07/21
در نبرد صفین ابوایوب سلمی از فرماندهان معاویه به کمک نیروهای خود بر آب فرات مسلّط شده و آن را به روی سپاه حضرت بست. لشکریان امام علی(ع) از شدت عطش به آن حضرت شکایت کردند. امام از گرفتاری پیش آمده به شدت ناراحت شد. در آن حال امام حسین(ع) عرضه داشت: «امضی الیه یا ابتاه؟»؛ پدر جان! آیا من برای باز کردن راه آب بروم؟» علی (ع) فرمود: «پسرم! برو.» حسین(ع) به همراه عده ای به نیروهای دشمن حمله کرد و آنان را از فرات دور ساخت و خیمه اش را در کنار آب برافراشت و عده ای را برای حفاظت از آب گمارد.
آنگاه نزد پدر بزرگوارش آمد و پیروزی خویش را مژده داد. امّا علی علیه السلام از شنیدن بازگشایی راه آب به گریه افتاد. به امام گفته شد: یا علی! چرا گریه می کنید؟! این اولین پیروزی است که در این جنگ به برکت حسین(ع) به دست آمد امام فرمود: بلی درست است، امّا من به یاد روزی افتادم که حسینم با لب تشنه به شهادت می رسد و از شدّت ظلم اسب او شیهه می کشد و می گوید: ای وای از دست امتی که فرزند دختر پیامبرشان را کشتند
پاک نیا، عبد الکریم؛ ویژگی های امام حسین (ع)، الخصائص الحسینیة، ص 72
معاشرت‌هاي مضر
شنبه 97/07/21
مقام معظم رهبري اينکه گفته‌اند به نامحرم نگاه نکنيد؛ اينکه به زن‌ها گفته‌اند براي غير شوهرتان آرايش نکنيد؛اينکه به مردها گفته‌اند به چهره‌ي آرايش‌کرده‌ي زن ديگري غير از همسرتان نگاه نکنيد،
و از مخالطت‌ها و «معاشرت‌هاي مضر» اجتناب ورزيد، بخش عمده‌اش اين است که محيط داخل خانواده، محيط امن و امان شود و زن و شوهر، اختصاصي هم باشند.
كانال زندگي به رنگ خدا؛ رهبرانقلاب: 82/02/28
قاسم بن الحسن
شنبه 97/07/21
تاریخ ولادت قاسم بن حسن ثبت نشده است، اما در کتاب‌های تاریخی و در مقاتل در مورد سن او اظهار نظرهایی شده است؛ در مقتل خوارزمی آمده است که وی به سن بلوغ نرسیده بود،[۱] و در لباب الانساب سن وی ۱۶ ثبت شده است.[۲] شیخ مفید، مادر قاسم و عبدالله بن حسن و عمرو بن حسن را یک کنیز می‌داند،[۳] شب عاشورا، پس از آن که امام حسین(ع) به یارانش خبر داد که در روز بعد همگی کشته می‌شوند، قاسم بن حسن از عموی خود پرسید که آیا من نیز فردا کشته خواهم شد؟ حضرت پاسخ داد فرزندم مرگ در نزد تو چگونه است؟ وی گفت مرگ در نزد من از عسل شیرین‌تر است. حضرت فرمود: آری، تو نیز فردا به شهادت خواهی رسید.[4]
1. المکّی، الموفق بن احمد، مقتل الخوارزمی، تحقیق: شیخ محمد سماوی، قم، انتشارات انوار الهدی، ۱۴۱۸ق ، ج۲، ص۳۱
2. البیهقی، ابوالحسن علی، لباب الانساب، تحقیق: سید مهدی رجائی، قم، انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، ۱۴۱۰ق ، ج۱، ص۴۰۱
3. شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، موسسة آل البیت لإحیاء التراث، ۱۴۱۶ق ، ج۲، ص۲۰
4. مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری، تهران، انتشارات صدرا، چاپ اول، ۱۳۷۷ش ، ص۸۱-۸۲.
تبلت و عفاف
چهارشنبه 97/07/18
دختري يک تبلت خريده بود.
پدرش وقتي تبلت را ديد پرسيد: وقتي آنرا خريدي اولين کاري که کردي چي بود؟
دختر گفت: روي صفحه اش را با برچسب ضدخش پوشاندم و يک کاور هم براي جلدش خريدم.
در: کسي مجبورت کرد اينکار را بکني؟
دختر: نه!
پدر: به نظرت با اين کارت به شرکت سازنده اش توهين شد؟
دختر: نه پدر، اتفاقا خود شرکت توصيه ميکند که از کاور استفاده کنيم.
پدر: چون تبلت زشت و بي ارزشي بود اينکار را کردي؟
دختر: اتفاقا چون دلم نميخواهد ضربه اي بهش بخوره و از قيمت بيفته اين کار را کردم.
پدر: کاور که کشيدي زشت شد؟
دختر: به نظرم زشت نشد؛ ولي اگه زشت هم ميشد، به حفاظتي که از تبلتم ميکنه مي ارزه.
پدر نگاه با محبتي به چهره دخترش انداخت، و فقط گفت: “حجاب” که ميگن يعني همين[1]
*********************************
چند سايت روان شناختي
سايت جامع مراكز فوق تخصصي مغز و اعصاب و توانبخشي کشور
http://gyrusclinic.com
سايت پژواك آرامش
http://www.aramesh.net/
سايت جامع مراكز فوق تخصصي
http://gyrusclinic.com
سايت پژواك آرامش
http://www.aramesh.net
استادعباسي ولدي
www.abbasivaladi.ir
ر.ك: صد هزاران دام و دانه، ج1، ص87.
